Commentaires à partir du texte de Jean, chapitre 17, versets 11b-19

Dans ce chapitre 17, Jésus adresse une longue prière à son Père avant sa Passion, prière qui conclut son discours d’adieu.

Que lui demande-t-il pour ses disciples? Durant sa vie apostolique, il les a protégés, guidés, soutenus. Il demande à son Père de les aider à rester fidèles à son nom, à transmettre cette joie de vaincre la mort, à être guidés par cette joie. Ce message ne s’adresse-t-il pas aussi à nous dans ces moments d’interrogations diverses que nous traversons?

 « De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. »

« Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. »

« Je ne te prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. »

Jean souligne l’opposition entre les disciples et le monde : ils sont laissés dans le monde ; ils n’en font cependant pas partie. Ils n’y seront pas mieux accueillis que Jésus et seront haïs à leur tour. Mais Jésus prie pour qu’ils ne se retirent pas du monde. Jésus prie pour, qu’au contraire, ils agissent en son sein et témoignent de l’amour de Dieu.

Cette prière exprime le désir de vivre bien attaché à la vérité que Dieu nous a révélée. La tentation peut être grande de se retirer dans un petit îlot avec l’espoir, un peu vain, de vivre dans la paix et l’harmonie. Comment « ne pas être du monde » tout en « n’étant pas enlevé du monde » ? En nous tenant en ce lieu qu’est la Parole. L’Évangile nous tire du côté des chemins de vie, non de perdition.

Nous appartenons au monde avec tout son désordre. Ne cherchons pas une existence épargnée par la lutte. Notre mission est d’être sel de la terre et lumière du monde, en témoignant de la vérité et de l’amour de Dieu.

Jean-Marie, équipe nationale d’aumônerie diversifiée (ENAD)

Pour vous accompagner pendant ces prochaines semaines, l’ENAD (Équipe nationale d’aumônerie diversifiée) du CMR vous propose chaque jour un petit texte ou un commentaire d’Évangile.

Vous pourrez trouver les textes référencés en vous rendant par exemple sur le site https://www.aelf.org/.

Commentaires à partir du texte de Jean, chapitre 17, versets 1-11a

Dans cette première partie de la prière dite « sacerdotale » de Jésus… très probablement composée par l’auteur de l’Évangile, mon attention est attirée par la place du monde, thème important dans cet Évangile, ce monde d’où le Père nous a pris pour nous donner au Christ ! Mais alors, comment être dans le monde sans être du monde ?

Avec ce que nous venons de vivre, il est vrai que l’avenir de ce monde (notre Terre et les êtres vivants qui la peuplent) semble bien compromis, surtout si nous refusons de passer dans un après différent de l’avant.

Avant, pour beaucoup d’entre nous (les habitant-es de cette terre), c’est la société technicienne qui, avec son exigence d’efficacité, nous apparaissait de plus en plus comme le chemin du salut, mais le voilà bien compromis aujourd’hui ! Nos smartphones et autres montres connectées ne nous donnent guère d’espoir face à cette pandémie plus forte que nos économies et autres options politiques.

Or, c’est dans le monde que le Christ ressuscité nous laisse, partant auprès du Père, après nous avoir donné des paroles d’espérance qui nous permettent d’y vivre, mais en cessant d’idolâtrer les œuvres humaines (la technoscience peut en être une dont le pape François dénonce la toute-puissance dans Laudato si’). Ce monde que les techniciens ont colonisé, monde à l’issue incertaine, a besoin d’espérance, raison pour laquelle le Christ prie pour celles et ceux que Dieu lui a donnés, afin qu’ils œuvrent en conséquence, pour sa vie donnée ne l’ait pas été en vain.

Dans le prolongement de cette réflexion, je vous invite à lire l’article de Frédéric Rognon, dans le numéro d’Études de mai 2020 (pp. 67-78), consacré à Jacques Ellul : « Une espérance pour un monde sans issue ».

Marc, équipe nationale d’aumônerie diversifiée (ENAD)

Pour vous accompagner pendant ces prochaines semaines, l’ENAD (Équipe nationale d’aumônerie diversifiée) du CMR vous propose chaque jour un petit texte ou un commentaire d’Évangile.

Vous pourrez trouver les textes référencés en vous rendant par exemple sur le site https://www.aelf.org/.

Commentaires à partir du texte de Jean, chapitre 16, versets 20-23 a

La pandémie que nous vivons a placé une bonne partie du monde contemporain dans la peine. Et nous qui voyons ce monde, nous avons la compassion (souffrir avec…) des souffrances que nous côtoyons : les familles qui ont perdu une ou un des leurs et qui ne peuvent faire leur deuil habituel ; les malades qui ont été à l’hôpital et qui reviennent chez eux très amoindri-es ; les personnels soignants et les personnels de service qui ont travaillé la peur au ventre ; les enfants décontenancés par l’absence d’école ; les violences encore plus vives dans plusieurs couples ; la peur du chômage ;  etc. La liste est longue et chacune et chacun d’entre nous peut y rajouter beaucoup de situations.

Le monde actuel va-t-il changer ? Allons-nous à nouveau penser solidarité, poser des choix écologiques pour préserver notre maison commune, etc. ?

Et le Christ semble tellement absent. N’est-ce pas le sentiment de l’absence de Dieu quand nous voyons dans nos médias, le pape, des évêques ou des prêtres célébrer seuls dans des églises ou des chapelles vides. Sans la pratique de l’eucharistie, le Christ n’est-il pas absent, parti loin, ailleurs ?

Relisons et méditons l’Évangile : Même dans la mort, dans les humiliations, Dieu ne nous abandonne pas. Discrètement, il est là présent dans notre chambre, dans nos maisons, dans les messages que nous échangeons par Internet ou autres médias. Devant le tombeau de la pandémie, et le confinement, il est là et il voit nos larmes. Il pleure avec nous : Prions et trouvons dans nos vies notre Espérance. Elle est là quand nous côtoyons le dévouement des personnels de santé, le travail des différentes « petites mains » de notre société. Elle est là quand des gestes de solidarité s’échangent autour de nous et nous pouvons en témoigner. Vivons notre Espérance et discernons tous les signes de l’Amour présent, les signes de l’Esprit. Et croyons fermement : Dans notre peine, il l’a promis, Jésus est là et nous pouvons nous réjouir. Et avec joie mais avec fermeté, agissons. C’est l’ouverture demandée à notre mouvement. Oui, pour le congrès, nous avons accumulé du bon terreau. Les limaces essaient de détruire nos plantations. Alors agissons et témoignons par nos actes, notre manière de croire à une nouvelle société fondée sur la solidarité. Et oui, si nous entrons dans cette dynamique, Jésus est avec nous. Et sa joie est en nous. Nous porterons notre grabat avec assurance. Nos plaies deviendront source de vie. C’est cela notre espérance. Elle est joie et action fondée sur l’amour de nos sœurs et de nos frères, Amour qui est Dieu lui-même.

Philippe, équipe nationale d’aumônerie diversifiée (ENAD)

Pour vous accompagner pendant ces prochaines semaines, l’ENAD (Équipe nationale d’aumônerie diversifiée) du CMR vous propose chaque jour un petit texte ou un commentaire d’Évangile.

Vous pourrez trouver les textes référencés en vous rendant par exemple sur le site https://www.aelf.org/.

Commentaires à partir du texte de Matthieu : chapitre 28, versets 16-20

Jeudi 21 mai 2020, jour de l’Ascension

Eh oui, c’est le jour où nous aurions dû nous retrouver à Tarare et vivre notre congrès en s’appuyant sur le texte de la Résurrection de Lazare. Mais une pandémie est venue nous montrer que nous ne sommes pas maître de l’histoire. Elle s’écrit et nous, les disciples nous devons voir, juger ou discerner et agir pour dire notre Espérance.

Oui, les disciples, qui ont eu la chance de rencontrer Jésus comme homme, ont appris également que l’histoire ne dépend pas d’eux, ni même de Jésus. Il leur a appris à vivre l’histoire comme elle vient. Il leur a montré que le Dieu Père aime l’humanité à tel point que par son Fils il vit l’histoire des hommes. Et c’est au cœur de cette histoire que le Père montre son Amour par son Fils en unité avec l’Esprit.

Nous, les disciples, nous sommes invité-es à ne pas rester passif devant l’histoire. Nous sommes invité-es à nous mettre en mouvement : il faut aller en Galilée et ne pas rester confiner à Jérusalem ou ailleurs. La peur n’est pas notre moteur. C’est l’Amour qui nous met en mouvement. Et sachons-le, en Galilée, à Tarare ou ailleurs, le Christ est avec nous à condition de nous réunir en son nom. Mettons-nous en mouvement. Continuons à construire le CMR et témoignons de l’Amour de Dieu par nos actes, nos méditations, notre prière et nos paroles.

Oui, nous étions enfermés comme les apôtres. Sortons de notre tombeau. Roulons les pierres qui nous enferment. Chantons ensemble le chant du congrès, mais plus encore l’Évangile inouï : Dieu aime tellement les femmes et les hommes de tout temps qu’il est toujours présent, par notre vie, dans cette humanité. Oui, il est possible de construire la nouvelle société post Covid. Oui, il est possible de créer à nouveau le conseil de la Résistance et d’apprendre à vivre la solidarité plus forte que l’économie, plus forte que tout nationalisme car nous le proclamons avec le Christ, en Dieu, nous sommes toutes et tous sœurs et frères en humanité.

L’ascension du Christ est une invitation à porter en nous le baptême de l’humanité, baptême qui fonde le Royaume d’Amour promis et déjà donné par Dieu. Faisons lui confiance. Vivons ensemble l’Espérance et proclamons là avec humilité dans notre humanité rurale et mondiale.

Philippe, équipe nationale d’aumônerie diversifiée (ENAD)

Pour vous accompagner pendant ces prochaines semaines, l’ENAD (Équipe nationale d’aumônerie diversifiée) du CMR vous propose chaque jour un petit texte ou un commentaire d’Évangile.

Vous pourrez trouver les textes référencés en vous rendant par exemple sur le site https://www.aelf.org/.

Commentaires à partir du texte des Actes des Apôtres (17, 22-34)

Paul est à Athènes et rencontre des philosophes réputés pour leur sagesse.

Comme Paul, transportons-nous dans une de nos grandes villes, pleines d’animation et de culture. Nous pouvons y découvrir tous ces temples dédiés à la consommation ou au spectacle mais aussi des quartiers abandonnés. Nous y rencontrons des personnes à la recherche de biens matériels, des personnes qui se tournent vers diverses spiritualités qu’ils se fabriquent parfois, mais aussi des personnes vivant dans la précarité. Actuellement, beaucoup sont masquées (et peut-être pour un certain temps encore). Pour beaucoup, Dieu est accusé d’injustices et de cruauté envers ses créatures. Comment articuler notre message chrétien en nous adaptant à ce monde divers ?

Comment Paul s’y prend-il pour leur parler ? Il prend connaissance du milieu dans lequel il se trouve ; il essaie d’adapter son message à leur culture religieuse où se côtoient de nombreuses divinités ; il utilise la présence d’un monument « au dieu inconnu ». Il cherche ainsi des ponts par lesquels il peut, avec l’Évangile, rejoindre les Athéniens dans ce qu’ils croient. Enfin il proclame, sans équivoque, le kérygme en affirmant la résurrection du Christ.

Ce discours de Paul demeure très actuel. Il n’est pas seulement celui d’un communiquant mais c’est aussi la parole d’un évangélisateur.

Ce mercredi, beaucoup d’entre nous avaient prévu de se préparer pour se mettre en route vers Tarare, participer au congrès du CMR et porter la clameur du rural dans l’espérance. La crise nous a surpris-es et a mis en lumière beaucoup de failles dans notre monde. Celui qui se présente à nous doit se regarder avec d’autres lunettes. À l’image de Paul, sachons adapter notre démarche au monde qui nous environne, mais toujours pour porter le même message. Peut-être certains de nos auditeurs se moqueront-ils, d’autres s’en iront, mais certains s’attacheront.

Jean-Marie, équipe nationale d’aumônerie diversifiée (ENAD)

Pour vous accompagner pendant ces prochaines semaines, l’ENAD (Équipe nationale d’aumônerie diversifiée) du CMR vous propose chaque jour un petit texte ou un commentaire d’Évangile.

Vous pourrez trouver les textes référencés en vous rendant par exemple sur le site https://www.aelf.org/.