Catégorie : (42) Loire-Roanne

Dans le Roannais, divers mouvements organisent chaque année une récollection pendant le Carême : le 11 mars 2017, le CCFD, le CMR, l’ACO, le Secours Catholique et les Amis de la Vie ont invité le père Philibert, théologien et accompagnateur de nombreuses équipes, à nous faire réfléchir à la construction du Royaume de Dieu. Puis, une jeune chrétienne de 22 ans, Solène Fargeat, a témoigné de son expérience auprès des migrants.

1. Construire le Royaume :

Roger Philibert nous a rappelé qu’évangéliser c’est rendre présent le Royaume de Dieu. La dimension sociale de l’évangélisation est très forte dans les textes du pape François, que ce soit La joie de l’Evangile ou Laudato Si.

Le Royaume ou le Règne de Dieu est nommé 90 fois dans les Evangiles ! Les paraboles de la semence sont souvent utilisées : le Royaume n’est pas encore là entièrement, il est en croissance.

François parle de développement intégral pour relier les hommes, la Terre et Dieu. L’homme moderne se croit le seigneur de l’Univers alors qu’il n’en est que l’administrateur.

Notre engagement social s’enracine dans notre dimension spirituelle : Dieu est présent dans notre vie de tous les jours. Nous devons découvrir le Christ en chaque homme, en particulier dans les plus pauvres.

Etre chrétien, c’est croire en la valeur infinie de la personne humaine, quelles que soient ses caractéristiques… Nous devons aimer le monde tel qu’il est, comme Jésus.

2 .Une foi en marche :

Solène Fargeat a 22 ans, elle est éducatrice spécialisée et son premier emploi après son diplôme a été d’accompagner les jeunes migrants de Saint-Denis-de-Cabanne.

Solène est allée aux JMJ de Madrid et de Cracovie. Autant elle est revenue « pleine » de Cracovie en 2011, autant sa formation d’éducatrice spécialisée a remis en cause sa foi, si bien qu’elle n’a pas eu le même sentiment de plénitude après Cracovie en 2016. S’était-elle fourvoyée ?

C’est dans le regard intense des 66 jeunes migrants orthodoxes échoués à Saint-Denis-de-Cabane qu’elle a retrouvé le regard de Dieu : ce sont des jeunes qui ont confiance en Dieu, qui ont confiance en l’avenir, et c’est la simplicité des échanges avec eux, surtout à travers les regards, du fait de la barrière de la langue, que Solène a retrouvé Dieu. C’était un échange d’âme à âme, juste de l’amour échangé. Et comme l’a dit le pape François : « Il n’y a pas de plus belle drogue que l’amour. »

Conclusion :

Après ces deux interventions complémentaires, la soixantaine de personnes présentes s’est retrouvée en petits carrefours pour échanger à partir de la question : « En quoi ma relation à Jésus anime mes engagements humains ? ». Après le pique-nique partagé dans la fraternité, les deux intervenants ont répondu aux questions issues des carrefours. La journée s’est terminée par une eucharistie.

Yves Junet

Samedi 11 mars :

récollection sur le thème

« Engagements humains et Royaume de Dieu »

Avec Roger Philibert, prêtre et théologien

de 9h à 16h, au Centre Notre-Dame, 65 avenue de Lyon, Roanne.

Pique-nique partagé.

Samedi 13 mai :

« Un million de révolutions tranquilles »

Qu’est-ce qu’on pourrait changer dans notre environnement proche ?

Ambierle, maison Saint-Martin.

Pique-nique partagé.

Samedi 22 juillet :

visites de fermes du Roannais.

A la découverte de différents types d’agricultures.

Pique-nique partagé.

Pour plus de renseignements :

contacter cmr42@wanadoo.fr

Le terrorisme est un problème complexe qui pose quatre questions principales :

1. Des pays musulmans du Proche-Orient sont à l’origine du terrorisme djihadiste : cela pose la question du rapport entre religion et politique.
2. Nos pays occidentaux ont colonisé ces pays dans le passé car leur sous-sol recèle « l’or noir » ; puis ces pays sont devenus indépendants ; enfin nous y avons mené différentes guerres depuis 1991. Cela pose la question du rapport entre les pays occidentaux et les pays du Proche-Orient.
3. Les terroristes qui frappent nos pays occidentaux y sont généralement nés. Qu’ils soient d’origine musulmane ou non, ils ont un jour basculé dans l’action violente. Cela pose la question de la spiritualité dans nos sociétés occidentales.
4. Les terroristes se définissant comme les « vrais musulmans », cela pose la question de la place de la religion musulmane dans nos sociétés occidentales.

1. L’Occident chrétien a mis de nombreux siècles à pratiquer la distinction entre le religieux et le politique. En France, il fallut attendre 1905 pour séparer nettement les deux. Spontanément, une philosophie ou une religion se présente comme un système global d’explication du monde : elle prétend « naturellement » régir tous les aspects de la société. C’est bien sûr encore le cas dans les pays musulmans, sauf peut-être en Turquie, marquée par une philosophie laïque… mais les évènements récents montrent que la séparation des deux domaines est douloureuse. A long terme, la solution est évidemment la séparation de l’Etat et des religions, sinon le politique instrumentalise le religieux et cela peut aller jusqu’au djihad guerrier.

2. Depuis la fin de l’URSS, les pays Occidentaux n’ont cessé de faire la guerre au Proche-Orient : 1991, guerre du Golfe sous couverture onusienne pour faire sortir l’armée irakienne de Saddam Hussein du Koweit qu’il avait envahi en 1990 ; 2001, guerre en Afghanistan suite aux attentats du 11 septembre aux USA ; 2003, l’Irak est envahi par les USA, sans autorisation de l’ONU et sous un faux prétexte ; 2015, Daech, qui s’est installée sur les ruines de la Syrie et de l’Irak, est combattue par plusieurs pays occidentaux, dont la France. On ne peut pas dire que les attentats de Daech nous tombent dessus sans raison…

3. Les djihadistes présentent des profils divers : certains sont en rupture avec leur famille musulmane ; d’autres sont en rupture avec leur famille chrétienne ou athée : tous ont un compte à régler. Comment se fait-il que nos sociétés qui se prétendent « avancées » génèrent une telle fascination de la mort ? Car c’est cela finalement le point commun à tous les extrémistes : la fascination de la mort. Cette vie ne vaut pas la peine d’être vécue, la vraie vie est APRES la mort. Ils prennent la promesse du Paradis au pied de la lettre. D’où la nécessité de l’interprétation spirituelle des textes religieux dans toutes les religions, par exemple pour expliquer que le sens profond du djihad est la lutte du croyant contre ses propres tendances mauvaises. D’où également la nécessité d’autorités spirituelles sérieuses. Sinon, nos jeunes se bricoleront un ersatz de spirituel sur Internet.

4. Est-il possible d’être un bon musulman et un bon citoyen français ? Les djihadistes répondent non. Mais tout le sens de notre histoire répond oui. La France contemporaine est le fruit de terribles combats : Inquisition, Croisades, guerres de religion entre catholiques et protestants, persécution des juifs,… L’article 10 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 proclame :  » Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi. » Chacun est libre de croire ce qu’il veut, c’est sa liberté intérieure. Les musulmans ont le droit de se vêtir comme bon leur semble, dans la mesure où le visage est découvert ; ils ont le droit d’avoir des mosquées pour pratiquer leur religion, dans la mesure où ils ne prônent pas le djihad guerrier.

Yves Junet, le 27 juillet 2016
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Le samedi 30 avril 2016, le CCFD-Terre Solidaire, Les amis de la Vie, le Secours Catholique, l’ACO et le CMR du Roannais ont organisé une récollection à partir de l’encyclique « Laudato si » du pape François sur la sauvegarde de la maison commune. Environ 100 personnes ont participé à cette journée au centre Notre-Dame de Roanne.

Bruno-Marie Duffé, aumônier national du CCFD, a fait une synthèse accessible de ce texte dense. L’écologie, c’est prendre soin de notre maison commune ; l’économie, c’est la règle pour organiser notre maison. La Bible a deux textes sur la Création : le premier (Gn 1, 28) demande à l’homme de soumettre la Terre : il a donné l’économie occidentale prédatrice ; le second (Gn 2, 15), invite l’homme à cultiver et à protéger le jardin : il a donné naissance à l’écologie.

Le modèle de développement occidental, qui fonctionne sur la recherche du toujours plus de richesse matérielle, est à bout de souffle : épuisement des ressources naturelles, pollutions diverses, mise en péril de la biodiversité, réchauffement climatique qui entraîne des réfugiés climatiques,… Or l’écologie intégrale consiste à soigner les relations entre 4 pôles : soi, les autres, la Terre et Dieu. Chaque créature a un rôle dans la nature. Nous devons inventer un nouveau style de vie basé sur la sobriété, privilégier l’être sur le faire et l’avoir.

La pensée sociale de l’Eglise depuis plus d’un siècle (depuis 1891 avec l’encyclique Rerum Novarum de Léon XIII) peut se résumer en deux propositions : renforcer la conscience que nous sommes une seule famille humaine et subordonner la propriété privée à la destination universelle des biens. Nous devons être à la fois actifs et contemplatifs, comme saint François d’Assise.

La journée a donné lieu à des travaux de groupes, pour relier l’encyclique de François à nos vies, et à des échanges avec l’intervenant. Enfin, nous l’avons conclue par une eucharistie sobre et profonde où nous avons dit merci au Seigneur pour la beauté de la vie.

Yves Junet

A l’initiative de plusieurs groupes chrétiens (Aumônerie, Scouts, CCFD Terre solidaire, CMR et Secours catholique), la marche de l’aurore a eu lieu la nuit de Pâques.

Une cinquantaine de jeunes et adultes ont pris le départ à 4 heures du matin de St Haon le Châtel.

Le chemin était balisé par des lumignons et trois arrêts autour des feux nous ont permis de réfléchir ensemble à partir de l’Evangile, de chanter, de partager nos doutes et nos espérances…

La marche s’est achevée à Ambierle, au lever du jour, par la célébration de la messe de la Résurrection, où d’autres personnes nous ont rejoints.

Après un petit-déjeuner partagé, nous sommes repartis, pleins d’espérance, pour participer, là où nous sommes, à un monde plus juste et plus fraternel.

La fédération du CMR du Roannais vous donne rendez-vous pour une journée conviviale le samedi 9 juillet 2016.

Nous vous donnerons plus de précisions ultérieurement.

Notez la date dans vos agendas pour ces retrouvailles fraternelles.

Le CMR Roannais invite ses membres et tous les citoyens en alerte à une soirée de conférence et débat pour comprendre la réforme des territoires,

Vendredi 20 mars 2015 à Roanne.

« Acte III, acte IV de la réforme, les nouveaux cantons, les conseils généraux et les conseils régionaux, nos intercommunalités rurales,… » Claude JANIN, géographe et chercheur-associé à l’Institut de Géographie Alpine de Grenoble nous donnera des repères pour comprendre, par une conférence en aller-retour avec la salle. Nos territoires ruraux sont concernés !
Affiche réforme des territoires