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Nous, chrétiens des mouvements d’action catholique spécialisée, nous nous étonnons de la décision de Benoît XVI de lever l’excommunication des quatre évêques de la fraternité Saint-Pie X ordonnés par Mgr Lefebvre.

Nous comprenons les explications de la déclaration du Conseil Permanent des évêques de France qui éclaire ce geste de réconciliation comme engageant un long chemin, qui supposera un dialogue précis, vers la réhabilitation. Nous faisons confiance à la parole de nos évêques qui affirment qu’en aucun cas, le Concile Vatican II ne sera négociable. En effet, nous voulons aller dans le sens d’une Eglise unie autour de l’annonce de la Parole du Christ.

Toutefois, cette décision, qui surprend par son manque de collégialité, ne semble pas le permettre. Elle porte atteinte aux efforts fournis par l’Eglise pour s’ouvrir, faire face aux défis d’aujourd’hui tout en proposant l’Evangile, comme l’essentiel de son message universel.

Le contexte de cette décision dessert les efforts de la communauté des chrétiens pour qui le message de l’Evangile est un message de paix, d’amour et d’ouverture. Il nous invite chaque jour, dans la lignée de Vatican II, à agir dans cet esprit dans le monde d’aujourd’hui.

Le Concile Vatican II reconnaît la liberté de conscience dont découle la liberté religieuse, l’œcuménisme, le dialogue inter religieux, socles d’une Eglise ouverte sur le monde et ouverte à ceux qui sont en chemin. Ainsi, Vatican II résonne aussi pour nous dans la lignée des fondements de notre société laïque, en offrant un cadre d’épanouissement à chaque citoyen, croyant ou non.

Nous, mouvements d’action catholique, voulons contribuer à offrir à chacun cette possibilité de découvrir une foi chrétienne qui, inspirée par l’Evangile, permette de développer raison critique et envie d’agir en société. Notre société, notre Eglise aussi avec Vatican II, nous laissent libres de croire et de douter.

En émettant au mieux « des réserves » sur le Concile Vatican II, les Lefebvristes ne vont pas dans le sens du souhait du Christ d’une Eglise unie. Nous nous inquiétons que cette décision favorise des comportements excessifs et légitiment des paroles dangereuses pour l’humanité, paroles qui brouillent le message de l’intuition évangélique. En ce sens nous nous indignons devant les scandaleux propos négationnistes prononcés par Mgr Williamson à l’égard de nos frères juifs.

L’ensemble de l’Eglise se doit de reconnaître un socle commun dans lequel le Concile Vatican II, et ainsi la liberté de conscience, l’œcuménisme et le dialogue inter religieux ne sont pas optionnels.

Le mardi 3 février 2009

Signataires :

Mouvement Rural de Jeunesse Chrétienne

Jeunesse Etudiante Chrétienne

Texte à télécharger ci-dessous :

Il est coutume d’entendre par spiritualité les deux dimensions suivantes : la recherche de sens (esprit) et l’ouverture à une forme de transcendance (Dieu ?). Qu’en est-il au CMR ?

Le lien vie-foi

Le lien engagement et foi est le fondement de l’Action Catholique et notamment du CMR. Être Chrétien et agir pour la transformation du monde est un même mouvement. En CMR, nous cherchons continuellement à articuler engagement social, familial, professionnel… et vie spirituelle. La manière dont est construite la Charte 2000 est significative de ce lien et de ce « va et vient » que le CMR fait entre cette transformation et la foi chrétienne :

« Nous, hommes et femmes, engagés en CMR, habitants au quotidien du milieu rural, citoyens, engagés dans ce monde rural, dans la vie associative, syndicale, politique, chrétiens, partageant en équipe notre vie et nos espoirs pour un monde plus solidaire, nous sommes conscients que la dignité de l’Homme se joue dans nos choix de développement, que le spirituel est une dimension constitutive du développement humain, que nous ne pouvons prétendre croire au Dieu de Jésus-Christ sans être pleinement solidaires des plus pauvres » [[« Bâtissons un avenir solidaire », Charte du CMR 2000.]].

La Foi ne vient pas comme un complément. Elle est aussi bien à la source qu’en prolongement de nos engagements et de nos actions. Elle irrigue donc l’ensemble et lui donne sens.

Une vie spirituelle fondée sur l’Incarnation et la Résurrection

Notre spiritualité se caractérise par une recherche de cohérence entre « ce que je crois » et « les actes que je pose ». Elle est fondée sur l’Incarnation de Dieu en Jésus-Christ : par amour, Dieu a envoyé son Fils dans le monde. Il a réellement vécu, il y a 2000 ans, en Palestine. Il a partagé bien des aspects de la vie des hommes de la naissance à la mort injuste sur la croix. Mais Il est ressuscité et ceux qui ont été témoins de sa vie ont reconnu, en Lui, Dieu engagé dans l’existence humaine. C’est la personne et l’engagement de Jésus et donc ses choix d’homme qui disent Dieu. Il a en effet donné sa vie pour que les hommes découvrent la vraie Vie, pour qu’ils soient libérés de toutes les aliénations personnelles, économiques, sociales, politiques, religieuses de leur époque et de leur pays. Par sa résurrection il nous ouvre un chemin d’Espérance. Il a vécu tout cela pour que les hommes découvrent l’amour infini de Dieu. A travers sa manière de faire, sa manière d’être, sa Parole et sa victoire sur la mort, Il nous révèle Dieu son Père et nous permet d’entrer en relation avec Lui.

Suivre le Christ, c’est avec Lui, par son Esprit, devenir acteur de libération. C’est permettre aux hommes de grandir en humanité et se découvrir fils de Dieu. C’est participer au projet de Dieu pour l’humanité. C’est devenir, à notre tour, capable de nommer Dieu et dire Celui qui nous anime et nous sauve (Jean 3,16 : « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils, son unique, afin que tout Homme qui croit en Lui (…) ait la vie éternelle »).

Dieu a sanctifié et a réconcilié le monde avec Lui par l’incarnation, la mort et la résurrection de Jésus.

Dès lors, toute vie humaine, dans ses dimensions familiale, sociale, économique, spirituelle et charnelle revêt une inviolable dignité. Cela nourrit l’espérance chrétienne.